在一些日本历史文化爱好者眼里，比睿山给人的最大印象，就是被织田信长放火烧过。
然而在广大的神秘世界及人类宗教界中，比睿山却是日本天台宗本山，无数信众向往的庄严佛土圣地。
织田信长便因为火烧此处，而被时人称作‘佛敌’，不过此君似乎并不以为意，甚至在与武田信玄的通信中以‘第六天魔王’给自己署名，即是自比传说中阻拦释伽牟尼证道的魔王波旬。
尽管被烧过一次，但是比睿山在广大信徒眼中的神圣性也无褪色，居住在爱宕山中的貉妖们，亦是深受佛法影响的妖怪之一。
在得知刺杀化狸少主并且盗走茂林锅的天狗躲入比睿山后，本来有些两难的狄火立刻接受了林泉的提议，决定把这件事情交给和尚们去处理。
至于和尚们是否会接受这种事情，那是并不需要怀疑的。
比睿山为什么会成为神圣庄严的佛土被世人仰望，又为什么被织田信长纵火烧山，绝对不是没有原因的。
林泉跟着狄火到达比睿山拜访时，延历寺的天台宗僧正最上、显义也出来迎接。
比睿山虽然被称为天台宗，但实则吸收了真言密宗，因此也被称作台密，其内部的修行僧也采用真言宗的僧阶等级。
密宗僧侣最高等级称之为大阿奢黎，披红色的法衣，而次之则称之为僧正，穿紫色法衣。
前来迎接林泉和狄火的最上及显义，便是两位大僧正，其中中年厚唇，脸上满是肉墩，像是黑社会胜过像僧侣的紫
衣僧正最上与狄火也是故交，听到天狗们的事迹后，微微摇头叹气：
“本山也听到一些风声，最近恐山座很是躁动，想不到竟然做出如此事件，还逃到本山之处，圆觉座主已经发下法旨，请您进去与他一说吧！”
兽形人立在地上，眉心两条白纹的狄火闻言，两只仰望的黑豆子眼睛里露出惊讶的神色：
“圆觉座主也过问了么？”
“是的，请与我来吧！”
狄火毫不怀疑，立刻便跟着紫衣僧正入寺，而林泉则留给紫衣僧正显义招待。
林泉瞧着人立的浣熊被领入寺内，猜测着所谓的‘圆觉座主’是谁，要知道‘座主’这种称谓可不是随便就能用的。
日本是个自古就极度中二的民族，他们喜欢把普通的事情夸张化，例如绳火枪称作铁炮，把普通的步兵队长称作足轻大将，宗教领袖也往往会贯以诸如‘法主’、‘当主’、‘座主’之类的称谓。
那个叫‘圆觉’的家伙能称为座主不足为奇，但是能够指挥两位僧正，而且让狄火毫无条件的信仰，这就非常稀奇了。
就在林泉心中好奇时，留下的紫衣僧正却是微笑看着这位长发风衣，身后佩一把太刀的男人笑问：
“您就是林泉先生吧！”
“你认识我？”林泉回过神来，瞧着对面身披紫色架裟，面如冠玉，像是公司老总多过像僧人的修行僧。
“林司小助是您的徒弟，小僧从他的口中听过您！”
“原来如此！”林泉一下子明白过来，上次林司
小助和奥山明秀被他安排去参与隅田川下的恶灵暴动，好像那场事故就是比睿山僧众们处理的。
“过往只听过您的名声，但是如今一见，果然不愧是上国修行者。”
紫衣僧显义并不仅仅只是像公司老总，言行也颇多圆滑，不过听得人心底确实舒服，林泉闻言也忍不住谦虚：
“您过谦了，我久听比睿山乃是佛门圣地，前番诸位僧正们在隅田川的法事更是拯救了数不尽的东京市民呢！”
林泉本以为自己就是个陪跑的，最多就是借着妖刀怨切的名义露个脸，结果不想天台宗这边还特意派出僧正来招呼他，自然也就坡上驴，跟显义抬了两句花花轿子，也不等他回话便自又道：
“说起来，在这次的爱宕山之行