到底还是马叔简单粗暴直接，一句话解决问题。
我看着马叔，眨了眨眼睛，心说这也能保证吗？要是万一送不走，回头这女的不得出去说我们骗人？
但是马叔的话已经说出来了，再往回拉是不可能的，那女的一听眼睛就亮了，赶忙问马叔，什么是大超度？
于是，马叔摇头晃脑的开始讲起了关于超度的知识。
其实吧，先前那些超度的法事，也都是马叔这边安排的，是他请山上的同门做的道场。
但那都是常规的度亡科仪，也叫小超度，其方式也有好多种，一般一个多小时就做完了。
刚才马叔说的那个大超度，指的应该是放焰口。
关于放焰口，佛教和道教都有，这里面只说道教，因为我比较熟。
在正一的度亡科仪中，比较常用的是灵宝济炼度孤科仪，全真用的叫做青玄济炼铁罐施食，又叫做放焰口。
大家可能都听过放焰口这个词，但多半不知道是什么意思。
这里科普一下，其实焰口这个词，本意是指地狱里的饿鬼。
因为长期处于幽冥地狱，其体形枯瘦，咽细如针，由于业报的关系，孤鬼常受饿火中烧，烈焰从口而出，故名焰口。
施放焰口，能令饿鬼得度，所以放焰口的意思就是把地狱里的饿鬼放出来，给他们施食，让他们得到救拔。
但实际上，放焰口并不是专指饿鬼，而是泛指施食超度的一切对象，现在的放焰口除了清明这些日子会有集体法会，基本都是斋主指定来做，时间也比较长，差不多要一整天，从白天做到晚上，需要很多法师，所以做一次的成本费用还是很高的。
那么道教掌管超度的主神是太乙救苦天尊，这位大神通称东极青华上帝，简称太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝，是道教尊神，又称寻声救苦天尊、十方救苦天尊等。
太乙天尊住在东方长乐世界的妙严宫，可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
说到这里可能有人不知道太乙救苦天尊是谁，西游记里那个九头狮子记得吧？
没错，那个神通广大的九头狮子，就是太乙救苦天尊的坐骑。
那么马叔刚才所说的大超度，指的就是这个放焰口，一般来说，如果普通的超度专场送不走的，那就放焰口，效果杠杠的。
因为道教的这种超度，会发城隍牒，进行对亡灵的摄招，相当于发个传票，通知亡灵来接受济炼，然后亡灵感应到摄招后，就会赶来附在招魂幡上。
如果亡灵不来，一般有几种原因，比如有执念未了，比如不想离开人间，可能会藏起来。
这时候法师会念斗章，再次进行摄招，意思就是告诉亡灵，太乙招引，你为何不来？别忘了太乙可以摄你的灵，你接到摄招就麻溜赶紧过来，否则没你好果子吃。
到了这一步，如果亡灵还不来，这就是怨念执念极深的了，但是法师不会惯着他，会直接让酆都的阴差查看名册，然后去把那个鬼抓过来。
正规的说法，应该是摄取三魂，以天地正气拘亡魂的影形，使得亡魂无藏无避无逃形。
最后再点一遍亡魂的名字，来到坛场，接受济炼。
所以说，无论有什么难送的鬼，一般经过这种大超度，基本上都能给他送走，就是这么霸气，胆敢不老实就收拾你。
当然了，在这个放焰口的上面，还有更牛逼的超度科仪，叫做黄箓斋法会。
这种的话就更复杂了，一般少说也要做三天，甚至更久。
放焰口的威力其实已经很大了，但在黄箓斋里面，放焰口只是其中一个步骤而已。
只不过做这个法会的人不多，因为费用很高，但对亡人的利益也最大。
在过去古代的时候，黄箓斋一般是只有