我心里如此想着，马云峰一直也没停，继续唱道。
“接完了上八仙，再接接中八仙，说的是张果老骑毛驴鹤发童颜，铁拐李葫芦装仙丹，曹国舅手拿阴阳板，吕洞宾宝剑放光寒，韩湘子横笛出仙乐，汉钟离蒲扇能遮天，何仙姑笊篱能取无米之炊，蓝采和花篮能装万座山。”
“表完了中八仙，再说说下八仙，那下八仙，头前走的罗圣主，后有张千和鲁班，和合二仙抱头笑，后有刘海洒金钱，杜康造酒刘伶醉，醉倒刘伶整三年，三年头上去要钱，手挽手的成了仙。”
好好好，唱的真不错，我忍不住给他鼓起掌来，然后竖起大拇指说：“不错啊，这唱的真不赖，既然你有这能耐，那咱们就定下来了，明天就给吴迪媳妇请请神叫叫仙，让那个黄天仇说说根源，化解仇仙！”
马云峰很高兴，满心欢喜，看着就像重新找到工作了似的，满脸都是喜悦。
他居然能当二神，这可真是太好了，完全出乎我的意料，想想真是应了赵本山那句话。
“正愁没人教，天上掉个粘豆包！”
于是我便立刻联系吴迪，跟他约定了时间，他也是很高兴，说他媳妇回家之后，情况就又有点不对劲了，这两天在家一直昏睡，时而还是说胡话。
但是每次提起王母娘娘五仙女的事，她就再也不接茬了，看那个神情还是有点害怕。
看来我王姐真是有两下子，那么多人都拿刘洋没招，偏偏她一出马直接就把刘洋吓屁了。
我跟马云峰说了这个事，他也纳闷，说那个女的，能不能真是王母娘娘下凡啊？
我说净瞎扯，王母娘娘那么高的身份，就算下界也不能是精神病啊，咋地也得是个正常人。
马云峰摇摇头，对我说了一句意味深长的话。
“你可别拿她当精神病，说不定在她的眼里，那些觉得她不正常的人，才是真正不正常的。”
我不由心头微凛，他这话说的颇有几分道理，这天下间的芸芸众生，都以为自己是正常的，岂不知在造物主的面前，说不定我们早就已经不正常了。
我们和吴迪约的是第二天下午，午饭后，马云峰便来了我家里，和我一起等待吴迪他们的到来。
本来吴迪是想让我们过去的，毕竟他媳妇的冻伤还没好，无法走路，但我还是决定让他们亲自跑一趟。
因为那个黄天仇颇有点难对付，这个仇仙可不是老哥一个，他都当上掌堂教主了，手底下是有人马的。
所以让吴迪他们来我家，也就是把黄天仇调出来，再一个这是我的堂口，众仙都在，也能压他一头。
马云峰拿了个包过来，里面是一面鼓，他说是老黄头传下来的，我拿出来一看，那鼓身都已经包浆了，上面的图案都模糊了，也不知道传了多少年。
我看着他这个鼓，用手敲了敲，问他：“真驴皮的啊？”
马云峰冲我一笑：“鹿皮的，据说是我师父他爸传下来的，少说也有三十多年了。”
我不由吐了吐舌头，看着这面比我岁数还大的鼓，心中生出一些感慨。
这鼓又叫文王鼓，单面八弦，有个说法这八弦暗含着文王六十四卦，弦上挂着大钱，鞭子叫做赶神鞭，也叫武王鞭，上面绑着五彩布，对应着五路仙家。
其实这就是萨满教中的萨满鼓演变而来，而最早的萨满鼓原是萨满教祭祀仪式中的舞具和乐器，后来又用于皇家祭天，包括一些节日庆祝娱乐的场合。
我曾经说过，出马一脉就是萨满教的分支，有人说出马根本不是萨满，这话一半对一半不对，因为古老的萨满教其实已经基本不存在了，现在的萨满成了一种民间歌舞表演和文化传承的形式。
因为真正的萨满教，本就是“巫”的一个分支，萨满巫师那可不是艺术家，萨满鼓也不是一种乐器，那是和天地神灵沟通的一种法器。