魔”之一物，搭建起了一个由低到高、层次清晰，有章可循的修行体系，甚至于是独特的“物种圈子”，有着特殊的生长条件和相应环境，也有吸纳和排斥的“代谢”方式。
那些天魔、外道自不必说，本来就是这个圈子里的。
至于本来天生天养的正常生灵，为了种种目的，修炼魔功，达到一定造诣之后，也就自然而然地进入到了这个圈子里面，逐步身心异化，修为越高，程度越深，也就越发地脱离不开。
而再往外扩，就是原本修炼其他法门，却因种种欲望、心绪变化，心魔炽燃，坠入魔道者。对这种人，“物种圈子”同样有着非常强大的包容力，以及相应的上升通道。
而在最外围，就是那些若即若离，似信非信者。
这一部分其实最为众多，极端来讲，几乎所有具备喜、怒、哀、惧等基本情绪，且能合成衍化出较复杂心理活动的生灵，都是元始魔主潜在的信众。
其实，这就是一个“神主”所要做到的全部。
就算是罗刹鬼王，也就是做这些功课罢，差别只在于发生联系的“媒介”，以及作用的“范围”。
联系自身，余慈不免就要苦笑了。
别说和元始魔主比，就是与罗刹鬼王比，他搭起的框架，恐怕连草台班子都算不上。
别的不说，里面最麻烦的自然还是幻荣夫人。
既然神主法门是“雇佣”关系，对应世俗的主仆，乃是金钱的交易，你出钱我出力。
而在修行层面，所谓的“金钱”，大约就是“成道机缘”吧。
绝大部分魔门修士，还是没有被种魔的，他们拜入元始魔主座下，是为了成就长生、成就魔君、魔主——这也就是元始魔主能够给予的上限。
至于接下来如何……抱歉，他老人家自己都还没弄明白呢。
而余慈与幻荣夫人的关系，要更加复杂。
当时在九宫魔域，余慈更像是一个扯虎皮做大旗的狐狸，借着元始魔主和无量虚空神主的威能，也是威逼利诱，让幻荣夫人上了他的贼船。
这种情况下，他与幻荣夫人之间，几乎是没有任何“报酬”可言，真正发饷的，还是元始魔主。
从头到尾，余慈只是拿着一个“如朕亲临”的牌子罢了。
如今，他告诉幻荣夫人，你别在元始魔主那边干了，老爷我已经先跳出来，新起了座院子，招你来做总管……
问题就来了：报酬呢？
让一位几近于魔主的大能，对你俯首帖耳，凭什么？
你能给出什么？
这个是最核心的问题。
不说别的，看看那些魔门的大能吧。
无量虚空神主也好，乌羽天魔王也罢，这些魔门的杰出之士，都一门心思地想要摆脱束缚。
为什么？还不就是前头无路？元始魔主支付的报酬，已经无法满足他们的需求？
更何况，只要想想，自己所有的成就，都是借用的别家的根基，在别人的圈子里打转，任是哪个有志于自由超脱的修士，都是无法接受的。
元始魔主已如此，更不用说余慈。
在神主法门中，这也是最核心的问题，此事不解决，什么都没有意义。
事关自己命运，幻荣夫人已在外域等待。
两人没有直接交流，但都知道彼此的存在。
这种感应，乃是核心的“灵昧”之间，直接碰触。
神主法门，说白了，就是一个“意志”向另一个“意志”屈服的过程。
就像余慈在域外，看到的那些巨型的太阳，吸引了周围大大小小的星体，围绕其转动。原因无他，就是因为其巨大的质量，扭曲了虚空，形成了一个体系环境，小型的星体必须遵循这个体系中的规则。
况且，人与人之间，心灵与心灵之间的关系，只有更复杂。
以前的余慈，一直走的是捷