器却是下落不明，当时就有怀疑，是玄黄杀剑的。
“在下通过一个比较可靠的消息渠道，有七八成把握，那一把绝世剑器，已经在余慈身上。所谓剑器通灵，纵然比不过一位真正的剑仙，半个总还是有的。既然拥有此物，不能不让人把他的威胁再向上提一级！”
被他这么一说，与会之人倒吸一口凉气之余，更有些糊涂了，这一会儿贬损，一会儿鼓吹，究竟拿是的什么主意？什么态度？现在看来，只余慈一人，就这么难对付，这可还没说清楚“后圣”呢！
但也有些人，结合如今余慈的遭遇，有悟于心。
当下，便有一个粗豪沙哑的嗓子叫道：
“赵阁主，你说了这么一大通，这道理啊、根据啊、前景啊什么，咱们是明白了，可咱可没有你的脑瓜儿好使，真要自己去做，恐怕就抓瞎了。所以呢，别的也不要求，你赵相山撺掇大伙儿和后圣、渊虚天君放对，总该拿出个实实在在的章程，让大伙儿听一听，过过眼，要是真的管用，我把话放这儿，出人出力，咱就不待皱眉头的！”
话到半截，已经有人闷笑出声。那位“粗人”拍胸脯、吊嗓子，说了一堆，全都是车轱辘话，说到底，还是不见兔子不撒鹰，先把便宜占尽再说。
赵相山笑吟吟的，也不着恼，待“粗人”把话说完，方道：“赵某曾听一位大神通之士讲过，天有三法，人有三法，天人之间亦有三法，都是天地宇宙间最根本之物，具体是哪些，不到那个境界，理解不了，我也就不再鹦鹉学舌了。
“不过呢，人之三法中，却有一法，是人人都能用得到，毫无修为门槛可言。一旦掌握、运使开来，上可改天换地，中可兴亡人间，下可纵横一时……此法曰世情、曰人伦、或曰道德。赵某不才，多年以来，身体力行，略有所得。”
另一边有正喝水的，“噗”地全喷出来：赵相山之流，也有脸说“道德”？
部分人还是听出了赵相山的本意。他所说的“道德”一词，应该是不含褒贬，只是一种定义而已。不需要计较究竟是“有德”还是“缺德”。
赵相山没有进一步解释，这种事情，只要心领神会就好。他只是道：“天地之法，运化之机，总有可斩可破之物，惟有‘世情道德’，皆在人心之中，岂不闻‘人心鬼蜮’、‘人言可畏’？任他渊虚天君如何锋芒毕露，任他上清后圣如何神通广大，只要他杀不尽北地三湖之人，也就逃不脱这‘人心世情’之网。”
他这边刚说完，就有人解悟了奥妙，凑趣道：“就如当前？”
赵相中展颜而笑：“是，正如当前……”
话音未落，又有人放声大笑。众修士都听出来，发笑的正是之前说车轱辘话的“粗人”。
“赵阁主什么都好，就是说话东绕西回，很不爽利。你的意思，我到现在才明白，其实你就直说，让大伙儿造出声势，使北地人人都说上清的不好，最好闹到盟会上去，让各宗门联手把上清宗重归北地之事给否了……啧，这不就清楚明白？”
赵相山神色不改，回应道：“道兄所言甚是，只不过世情难定，人心易变，有些事情过犹不及，把握起来比较困难。而后圣亦为神主，若真如东海那位，掌真幻之法，明人心之辨，我等又当如何？”
“粗人”有些恼了：“这也不成，那也不成，赵阁主你怎么就不能说个明白话儿呢？”
赵相山笑而不语，但心中则是冷讥：你是真不明白吗？
其实就在这场半讲解半煽动的“聚会”上，他的“章程”已经施展开了。黑暗中这些修士所代表的宗门，就是章程的一部分。但他怎么可能明明白白地讲，你们就是我手中的棋子，好好配合我做事之类？
他不会讲，也没这个资格。就连他自己，也不过就是某些人手上的棋子罢了。
至于这批宗门的主事者，也绝不缺乏眼明心亮之辈。就