绦来历不凡，有莫测之机，可以在钩索和宫绦两种形态间转换，攻伐yīn神，极是凌厉，祭炼层数提高之后，威力可期。唯一有问题的，也是它的来历，余慈猜测，这玩意儿可能是当年罗刹鬼王所遗，虽说已经给舍弃了，可天知道他拿着招摇过市，那位出名喜怒无常的神主，会不会给他颜sè看。
不过，将其与功效类似的丧luàn九孔散魂烟壶相比，东阳正教的威胁其实也差不多，金绿宫绦还多出一样好处，就是施用起来比较契合余慈争抢一线的节奏，故而最后胜出，余慈还根据少年时听过的评书野史，给它起了一个“捆仙索”的名字。
最后一个，余慈其实也没怎么犹豫，就选择了身上那几幅红纱。不说别的，只说诛神刺和太初无形剑，就是此界修士争破头都要抢夺的至宝，更契合余慈所学，入n之径就是红纱之中，相比之下，巽风八焰旗就完全不够看了。
但是，撇去半幅未完成的诛神正.法不算，百灵化芒纱、十yīn化芒纱以及新得的屠龙化芒纱，他又选哪个？
相对来说，百灵化芒纱层次略低，修炼更需借助外物，虽然已经祭炼了一重天，还是第一个排除。十yīn化芒纱求诸自身，看起来更好入手，就是需要培育心魔，已半入魔道；相比之下，屠龙化芒纱更近于诛神刺的正道，就是过于艰深，祭炼起来未必能得心应手。
十yīn还是屠龙？
余慈想了又想，最终拿出来的，是十yīn化芒纱。
元气贯注，红纱铺开，上面纹路纵横，细腻多姿，就像一幅颜sè特异的的画卷。
之所以选择十yīn化芒纱，除了前面的理由之外，还因为余慈对自己的定力有自信，且有还真紫烟暖yù傍身、天龙真形之气留驻，对心魔煞气有压更新制化消之能。另外就是根基的问题，以他现在的层次，真的很难搞懂屠龙化芒纱上的妙义所在，偏又不喜欢百灵法n，折中之下，十yīn化芒纱就是最好的选择。
当初借此纱给梦微疗伤时，已经是祭炼了六层，可是后来在山n学习“诸天飞星”之术，又重点祭炼道经师宝印，反将此物搁下，除了在归来庄拿出和屠龙化芒纱比对之外，再没管过，如今再拾起来，祭炼的符纹将吐未吐之际，余慈就发现……
太容易了！
画符之先，符箓真意已在心中，心内虚空如斯感应，暗海孤岛中心，生死符翻转不定，引动外围诸符文分形，明灭不定，诸神通外相，也是如此。余慈的注意力自然到那最明亮之处。那是一缕半透明的光雾，环绕在鱼龙外相周围，在其口鼻中吞吐，嘶嘶有声，极是神异。
“这就是十yīn化芒纱对应的神通外相。”
此时以心内虚空为载体，以天龙真形之气为承托，只要是祭炼的法器，都有神通外相在其中。
孤岛之环境，是照神铜鉴的显化；鱼龙外相额头，有“道经师宝”之刻印；捆仙索化为鱼龙两根利爪，至于百灵、十yīn两幅化芒纱，干脆就化为烟气，环绕在鱼龙之外，倒是一目了然。
同时，也愈发得心应手。
现实层面，十yīn化芒纱光芒莹莹，通体更如bōlàng般起伏，上面以暗线织就的数百个字形，一一浮现。对此余慈视而不见，手指轻触红纱表面，元气吞吐，初时还有点儿凝重，但两三个符纹分形过去，就如行云流水一般，断续盘转，无不顺畅自然。
他始终以一根手指接触，可红纱却像是被无数只手róu捏，慢慢已经维持不住铺展的外形，或曲折或团起，时刻变化形状，莹莹之光却是愈发耀眼夺目。
终于，余慈握拳吸气，十yīn化芒纱上，莹莹之光则渐渐收敛进去，字迹也不再显现。
可这时，第七层祭炼符箓，已经是打了进去，理论上讲和真正完工，还差一个温养的步骤，可就事实而言，这一层祭炼，已是成了！
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