高本汉搞田野调查有个很好的方法，就是制作了三千两百个字的字卡，每到一处地方就找来人读给他听，然后他再用自己设计的一套音标体系给标示出来，最终得到一个几十种方言的巨大“样本库”。
这是真正的水磨功夫，要不是高本汉对汉语爱到了骨子里，逢人就用山东话跟人说“俺本来就是汉人嚜”，到了欧洲还不忘宣传“中国文字是一个美丽可爱的贵妇，西洋文字好像一个有用而不美的贱婢”，换成中国人自己都很难做到这样。
胡适曾经评价20世纪初的欧洲汉学家：“除了伯希和跟高本汉，别人都是洋骗子。”这话不是没有道理的。
周至也觉得完全可以用这种办法，但是作为中国人，他看到了更多比高本汉更加科学的方法。
还是用粤语来举例，粤语本身还分作“雅言”和“白话”，前者是吟诗作赋戏词公文里边用的，有一个典型的例子就是大家熟悉的粤语歌；
而白话则是粤人在日常生活当中说的话，这种话包含大量的俚语和语气词，很多特殊的声韵组合，往往就藏在这样的俚语和语气词里，而在正式场合里根本用不到。
如果将这些字卡交给方言使用者读出来，那么他们绝大可能使用“雅言”来表述，也就是说人在那种情况下会有点“端着”，这样就会带来采样的缺失。
因此当周至将这个问题提出来以后，辜幼文不但不以为周至这个想法是胡思乱想，反而说道：“有一位声韵学上的前辈早就想到过这个问题，你们也可以说是英雄所见略同了。”
“谁呀？”周至不禁有些欣喜：“那这位前辈解决了这个问题吗？”
“解决了，不过花的时间比较长。”辜幼文笑道：“这个人的名字有点古怪，郑张尚芳，听说过吧？”
“他呀！听说过听说过，搞上古音推拟的嘛！”
“诶？你还真知道他？”这下反倒轮到辜幼文惊讶了。
“音韵学奇才嘛，无师自通，我辈典范。”周至说道，他可不会告诉辜幼文在后世网络上，因为有人用佶屈聱牙的所谓“上古音”解读《关雎》，引起过一阵轩然大波。
而网络上流传的那个“上古音”，据说就是利用的“郑张语系”。
但是周至一听就知道那个读音是北方人的口音，连入音都没有掌握，光声调就只有四声，连粤语的九声六调都没有达到，另外在读音里充满了完全不符合汉语传统的诸多弹舌音，过度明显的喉塞音，并不是郑张构拟的上古音体系有什么大问题，而是网上那种读法，还是犯了北方人不听粤语，却只想抱着粤语词典，想根据拼音标注就将粤语读出来的错误，也就造成读出来的《关雎》十分的滑稽可笑。
《诗经》是孔子采集的，而孔子非常强调在正式场合需要使用“雅言”，“雅言是什么”？是周朝国都周围的国人使用的语言，孔子认为它们非常好听，因此称其为“雅言”。
就算是对一种语言丝毫不懂的人，也能从诵读中听出好坏来，就好比让一个丝毫不懂英语的人听话剧演员诵读莎翁歌剧，虽然听不懂，可依然会觉得非常好听，就是这个道理。
如果读出来的《关雎》压根不动听，那就只有一种解释——读者肯定读错了。
诘诎聱牙，呕哑嘲哳，连韵都押不上，你告诉我这是根据“郑张构拟”读出来的上古“雅言”？
从最基础逻辑上就是不对的。
因此这是后来者的错，却不是郑张尚芳的错。
“我以前一直以为他的名字叫郑张，后来看了他写的着作，才知道他叫郑张尚芳，然后又以为是一位随夫姓的女性。”
“哈哈哈哈……”辜幼文笑道：“这事儿是他自找的，可怨不得谁，老外应用他的论文，也经常用she和her来称呼，哈哈哈哈……”
随后辜幼文开始给周至讲郑张尚芳的故事，周至才知