几日，敖媒人便和谭纶及谭夫人一起帮忙筹备着各项事宜。在三日前，敖媒人便穿着盖头和紫气坎肩，到高府带着催妆礼来到了高府。
催妆礼是古代一种婚礼习俗，盛行在唐代上层社会。新娘出嫁时，新郎作诗，然后请媒人传到女方催妆，名为：催妆诗。诗词多为五七言近体，多颂赞吉利语。到迎亲时，女方家门紧闭，男方为催新娘启门登轿，则反复吹奏催妆曲，放催妆炮，伴以递开门封。催妆要多次：婚礼前二三日，男家下催妆礼，有凤冠霞帔、婚衣、镜、粉等。
——催妆诗：天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。
——二催诗：高礼女誉嫁于可远，百僚举觞为宾相。
——三催诗：昔年将去山东游，第一仙人于状头。今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。
三催四请后，高邦媛终于试穿了凤冠霞帔和婚衣，也照了镜擦了粉，这意味着高家同意迎亲。敖媒人说过不少亲事，大多是达官贵人，但像于可远这样，名声好有贵人相助，怎么看都是天作之合的姻缘，敖媒人也希望婚事能圆满，好给她日后增添吹嘘的资本，因而分外卖力。
在高府收下催妆礼后，敖媒人从高府带回高邦媛赠送的花幞头回到了于府，并告诉敖媒人，高府第二日会来于府铺床，以及整个铺床的流程，让于府提前准备好，尤其要有酒水和赠礼招待女方家过来的人。
铺床这种结婚礼仪，一般是在婚前三日挑选一日，女方派人为新婚夫妇整理被褥，在宋朝时就已经相当通行。铺床的人一般由女方家邀请，且必须是父母双全、健康长寿、配偶健在、生儿子，家庭幸福的女人进行，也被称赞为“全活人”，以求他们将好运气传递给新婚夫妇。
帮伴郎团们整理好衣物，于可远又到新房看看，主要是看看床铺得如何——
婚床上，已经被撒满了花生、桂圆、莲子、栗子和枣等干果，这是取义“早立子、莲生子、花生子（儿女双全）”。除此之外，还有扫床、铺鸳鸯枕和龙凤被。枕头和龙凤被是高拱夫人所赠，皆是上等中的上等。
这里还有一件相当有趣的事。
其实铺床不仅是床褥枕头这几样，还有最重要的嫁妆箱箧——女方的衣物首饰等细软都要在这一天搬到于府里。巧的是，从高府到于府，这是两个不同的县，就算是马车也要拉大半日。
送嫁妆这种热闹事，是平民老百姓最喜欢的了。甚至有好事的会数嫁妆的箱箧数量，跟各家比一比。因为大婚本就选在良辰吉日，当天撞上好几家结婚的本就是寻常。于可远要成婚的事，不仅是山东全省人尽皆知，朝野上下也都很关注，因而其他家近期成婚的要么默契避开，要么也绕道不跟他们家相撞，不怕比聘礼和嫁妆，就是怕和于可远比。
人家是整个朝廷都来资助，谁能比得过？
且不提于可远本身，光是迎亲人选就够吓人的了，人家那人山人海的迎亲队伍往对面一站，你家那点人岂不是没脸？
铺房这一天，很多邹平县百姓都起得很早，想看看高府给高邦媛准备了多少箱嫁妆，能不能绕半个邹平县。但令他们十分失望的是，高礼在这件事上还是有分寸的，该备多少就多少，不该备的一样不多，即便东苑那头想要大张旗鼓添嫁妆，都被高礼严词拒绝了。因而嫁妆看着中规中矩，在山东很多富商眼里不算什么，但也绝不算寒酸。
但到了于府，众人打开最前面的那箱，就知道高礼这人还是蛮厚道的，虽然未必多贵重，但样样都精挑细选，有着各种好兆头。
这些婚前的程序走完了，最重要的便是大婚当日。因而尽管前一晚还有很多事情没处理，于可远吃饱喝足，还是早早睡下，到了五更天邓氏便将他叫醒。而这时迎亲队伍已经来了，全都穿着迎亲的袍子，清一色“福余织坊”出品，一溜站开，颇为气派。