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330 英雄偶像理论(下)(2 / 2)

的危机,又或者自身的精神困境,直到他们所背负的使命被完成。那时他们才会被转化为某种偶像。”

“你说得好像这事儿跟写小说似的。”

“对于某些‘魔法’而言,它们起作用的机制更接近创作而非现实,先生。先决定哪里会需要一个角色,然后才能确定谁是适合这个空位的人——但并非什么人都合适。最重要的位置总是留给‘英雄’。它既不能是凡人,也不能是神,总是要介于两者之间。”

罗彬瀚敏感地张开了嘴。但李理抬起手说:“我知道你在想什么,先生。在某些背景下我们强调凡人中同样中有英雄,而那通常是出于对某种贡献的赞扬。但,仅以我的个人观点,那不过是一种基于时代性的需要。”

“你能说人话吗?”

“当我们不需要一个过于突出的英雄出现时,”李理说,“我们开始尽力宣扬凡人便是英雄。然而,我还是要指出,‘强调’本身就是一种对反向事实的承认。我们可以看到莫莫罗先生和他的种族身上具有许多典型的英雄特质,那毫无疑问就是联盟热衷于选他们作为宣传片原型的理由。他们的另一个优势在于:永光族的寿命长度取决于它们的精神意志,因此他们的旅途总是拖得很漫长,那使得他们不会很快被‘完成’。从种种迹象而言,我认为他们这点很让你喜欢,先生。尽管如此我还是要说——旅途必然是会结束的。”

罗彬瀚望望自己的脚尖,又抬眼看着她。他没有说什么干巴巴的便宜话,而李理脸上也已没有那种把握一切的笑容。

“在我看来你厌恶终点,先生。”李理低沉而轻柔地说,“英雄的终点,活着,死去,成为圣贤,或者与之相反。我想那对你而言或许并无区别。你同样也不在乎它的途径——拯救世界,完成复仇,又或者只是纯粹的一趟旅途。你唯一所抵抗的,那就是‘让英雄被完成’这件事本身。”

她慢步走向罗彬瀚,伸出一只苍白的手,像要触摸罗彬瀚的脸。但她让这个动作维持在一种悬空的状态,中间隔着几公分的距离。

“庸俗喜剧是一种对历史和神话的解构。”她细语道,“轻蔑,敌视,厌恶……包裹在荒唐的言语下,真实的情绪便可消隐无形,但你知道崇拜是一种脆弱生命的天性。这仪式自古至今,无处不有。现在,宇普西隆先生正在追逐他的终点,而倘若你无力将他制止,你怎能指望停下更大的轮盘?倘若一切荡然无存,你还能将玩笑说到何时呢?”

她像什么也没发生似的收回手,把它插回外套的口袋里。

“这就是我的回答,先生。”她平静地说,“你提供的情报不足以让我判断出宇普西隆先生今后的安危。如果后续你有更多消息,我很乐意帮忙。”

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