“虽我文化历史不太行, 但是知道文学正史少有谈及先知。将能够预知未、编纂奇书的奇人统一称圣人，或相师，至于先知, 一般刚冒头就被砍了。”
岑今这话不是瞎编, 华夏王朝很忌讳先知、预言等具有煽动蛊惑性的身份和言论，谁敢出头, 自称秉天之意而泄露天机，直接砍了。
但不是没有先知, 而是他们通常以其他身份出现，奉行低调行事、远离政治等准则，比如精通百家学问的鬼谷子, 秦末一女相师许负，玄学大师袁天罡、李淳风等。
退一步说, 真有一部华夏正史将先知录入文集, 这人也不该是周穆王，他高祖之父周文王编纂的《周易》可出名多了, 问至今三千多被玄学大师奉一神书。
周穆王能在华夏五千历史中脱颖而出得归功于他的《穆天子传》，这书表面描写他和西王母的爱情, 实际是本记录海内昆仑、鬼国等地理位置的游记。
总的说, 无论周穆王本人的经历是与他相的文学，都与先知无。
“再, 所谓先知是先天所知，生而知之，知觉正确, 不会出错。”
“你说得对，华夏正史的确没有周穆王是先知的文字记载，他就藏在历代奇人奇事的身后, 将自己很好地隐藏起。”黄姜抬手，指着前面墙壁的书架说道：“里面有穆天子留下的真迹，准确说是他的游记，你也可以当成私人日记看。”
岑今顺着她指的方向看去，见到书架角落摆放一个落满灰尘、被当成垫脚架的鞋盒，盒盖被打开过，显黄姜刚才检查过。
他没主动走去查看鞋盒，而是侧脸睨着黄姜：“继续说。”
黄姜：“鞋盒里排一列的竹简是穆天子一份私人日记，他自称生而知之，聪慧异常，经常能够准确预测到未将要发生的事。
在他幼时，有一群人说服他的父亲周昭王，成功带走穆天子并培养他先天先知的能力，教授他武艺和军事才能。所以于穆天子的文史记载多半从他继位后开始，其一生颇具传奇色彩，以下描述都在华夏各种正史、野史中有记载。
穆天子制律法、平内乱，使国家发展稳就开始南征西伐，短短几，征服犬戎淮夷等国，周王朝在他手里重回盛。
接下的记载偏向于传奇，富有神话色彩。
穆天子十，召见一个幻化之术出神入化的奇人，被他