蜷缩在龛台上的干尸不知生前如何，但是在经过特殊的风干防腐处理，脱去身体里的水份后，整个身体看起来干巴巴，尽管全套的法帽僧装看起来庄严，但实则本质上也不过是个不过五尺高下的腊尸罢了，再端坐在龛台里面就更像是一个小孩子。
说来有几分可笑，面对这样瘦瘦小小的干尸，怀抱着一团毛熊的林泉却感觉有股子莫名的压力。
那压力是来自灵魂层面的窥视，并不是针对他的，而是充斥了整个屋内，因此林泉并没有什么过激反应，只是带着一股淡淡的观察，观察着龛台上所谓的‘圆胜座主’，用属于茅山法的视角去观察。
茅山法一直有赶尸炼尸丹的传统，甚至九叔还有一位师弟以此为业，林泉并没有选择这条修行路线，原因在于他身处都市，不比清末民初的乱世，军阀乱战，横死枉死者遍地，修法的原材料好找。
在现代社会里，尸体是受到法律保护的东西，同时也是极有价值的东西，黑市里有大笔内脏器官生意都与死尸有关。
创业初期的他没钱没路子，有钱有路子后也不想接触这种即要接触尸体又有些危险的道路，毕竟尸气能沾染人身，很容易走火入魔。
如今他也只
是用相应的视角和见识去观察，观察比睿山的肉身佛。
茅山法主修符咒，控尸也是念咒施符，使尸体返生，这种秘术一般都只被用于送客死异乡者回家，也有旁门左道借尸运毒，万天忍众那个事情做得完全就不新鲜。
话退回来，控尸起尸的法术说穿了五花八门，其实说穿了就是一个，那就移精布气，催使尸体里的那股尸气来操纵尸体。
林泉曾看过万天忍众们操纵的巫毒尸体，如今又看这延历寺内的肉身佛，果然两者相类又不尽同。
延历寺内的这肉身佛与巫毒尸体一般，同样没有尸体在身，但不同于巫毒尸体依靠诡异的巫毒术行动，这肉身佛似乎并不能随便移动，但是它，或者是祂的意志是存在的。
就在林泉打量，并在心中比较着的时候，屋内却是有了动静，在沉重的压力遍布整个屋内时，显义和最上也不敢说话，只是低着头不敢上瞧，就像是做错了事的孩子，最终还是龛台上的圆胜座主发话了。
“最上。”
干涩的声音回响，让林泉甚至感觉头顶要落下粉尘来，可还不等他随着声音回望过去，便只听得风声响动，原本隔着显义站在他身左的那个满脸横肉的紫衣和尚，竟然直接
转身就跑。
最上转身就跑的行为，莫说是林泉，便连站在他身旁的显义都愣了，搞不清是什么情况，而屋内却是不疾不缓的响起一阵叽哩咕噜的声音。
林泉听不懂那叽哩咕噜的声音是什么语言，不过料能猜到应该是梵语，比睿山虽然自称天台宗，但实则底子是密宗，要不然也不被叫作‘台密’。
这边梵音真言响起，林泉那边就听到一声闷响，却是向外跑出去的紫衣大和尚仰面而倒，好像是在跑出去的过程中撞到一堵结实的无形之墙。
倒下去的紫衣大和尚最上并没有失去行动力，猛得跳将起来，但随着一声‘咄’的清喝，他的身体便软了下去。
林泉抱着狄火站在一旁，耳听得龛台上尸僧的一句真言，也直感觉鸡皮疙瘩直冒，心中有点吃惊，这真言已经修到言出法随的境界，是花了岁月和苦功修行的，而像这样的怪物则还有七八个，咝，‘大概七八个’，好像显义对自家的情况也把不准，意思是肯定不只七八个。
林泉一边心中盘算，一边旁观看戏，而旁边的显义则完全懵了，完全不明白发生什么事情，看看龛台上的尸僧老祖，又看看地上瘫软的同门师兄，忍不住勾起紫衣袈裟上前几
步问道：
“最上，你作了什么？”
显义的脑袋是光秃秃的，可是没有坑，知道必然是最上做了什么