照常理，大家都知道的，成仙有个过程，那就是渡劫，实际上渡劫说直白点，就是得死一次，就算不死彻底了，那也得是半死不活，总之得经历一次生命上的磨难，但在那之前，人的心理层面必须首先产生变化，否则走不到渡劫的那一步，当然，这些都是所谓的传说，我甚至一度将这个当做是民间谣言，而黄家在明朝的时候，第一次做瓷棺，原因就是因为有神仙托梦给黄家，说想要成仙，先烧瓷棺。”
刑术讲述的时候，谢梦依然仔细检查着周围的墙面，看得十分仔细，似乎对刑术在说什么不感兴趣。
尉迟然倒觉得，这个地方太稀奇古怪了，原本的门消失了，尽头又重新出现了一道石门，原本的石门在触碰之后又变成暗纹木板，总之这一切给人的感觉不仅仅是神秘，而是完全没有头绪。
如果说没有谢梦和刑术两人在场，估计他们更是寸步难行，连最基本的东西都搞不明白。
此时，谢梦忽然扭头问：“说说那黄家的故事。”
原来谢梦一直在听，刑术看着谢梦，谢梦又扭头去看着那墙壁，用放大镜仔细看着。
刑术讲述道：“黄家原本也不算是景德镇多出名的瓷器世家，他们家发迹就在明朝永乐年间，那时候黄家的祖先名叫黄福，出身贫苦，农民出身，6岁的时候被送去学手艺，因为学得快，人又踏实，深受师父的喜爱，师父就给黄福改名叫黄承志，顾名思义，就是希望他能继承自己的衣钵和志向。”
后世瓷器的收藏中，永乐年制的瓷器又称为永乐款，意为明朝永乐年间景德镇官窑瓷器纪年款。这一时期的官窑瓷器内底、器内腰部或颈署有刻划或模印的纂书
体“永乐年间”四字款。
尉迟然问：“官窑和民窑的区别是什么？”
刑术解释道：“官窑的说法源自于唐朝，意为贡器和官厂。贡器指的是，官府监督民间瓷窑烧制，烧出的瓷器千中选十，百中选一，而官厂的意思就是指由官府建立的瓷窑，不过那时候官厂极少，都是采取官监民烧的方式。”
当时唐朝还在景德镇设置了司务，专门烧制瓷器，到了宋朝，也有类似的部门，后来的元朝也有设立。
民窑广义上，是指非官府经营的商品性生产的瓷窑。
民窑的历史远比官窑早得多，当时黄承志的师父就是负责官窑烧制的，但自己也有民窑，但是按照规矩，他是绝对不能用烧制官窑的方式来烧制瓷窑，说到底就是为了区分阶级，达官贵人怎么能和老百姓用一样的东西呢？
这也是黄承志的师父给他改名的原因，就是希望他能继承自己的手艺，将来不要吃官窑这口饭，因为局限性太大。
虽说吃官窑饭对于当时来说算是铁饭碗了，可因为规矩繁多，黄承志也着实不喜欢，他喜欢的是研究琢磨，烧制自己想要烧制的瓷器，而不是按照所谓的规矩来。
也就是因为黄承志的这个性格，导致他闯下大祸。
黄承志某日烧制了一批瓷器，结果被人发现，使用的是官窑的技术，这等于是犯下了死罪，直接将他和师父两人投进监狱之中。
黄承志的师父却是十分坦然，似乎早知会有这么一天，而且还在狱中告诉黄承志，早年就有仙人托梦告诉过他会有这么一个劫难，实际上这个劫难是可以逃脱的，只是他做不到。
黄承志不解，师父为什么会做不到？仙人又让他如何去做？
师父告诉他，仙人让他烧制瓷棺。
师父说了“瓷棺”二字，黄承志就明白了，不要
说师父，在这里谁也做不到呀？首先师父负责的是官窑，你在官窑里面烧制一口棺材，先别说你能不能做到，你这么做就是大逆不道。
如果黄承志的师父做了，他的下场比现在还惨，诛灭九族估计还得凌迟处死。
可黄承志也不明白，师父到底是看到什么仙人了？总有个来