后他有的得意道：“比起我大汉的武德充沛，身毒人就弱多了，按照鸠摩罗大师的的说法，身毒人几千年来一直都是被外族人统治，所以大月氏人到了身毒就可以横扫千里，靠着身毒人的财富恢复了元气。”
他甚至有的可惜，当时他不在西域，季布伯父终究太沉稳了，没有一点兵家得势不饶人的习惯，要不然他肯定要追杀万里，一直追杀到身毒去，说不定统治身毒的就变成了他了，能统治身毒统治几千万百姓，这韩国国主不要也罢。
胡亥惊讶道：“居然还有这等事情。”
但他看着地图却也觉得非常有可能，韩国已经探查到南中只是一块半岛，大陆线另一边也是海，那大海联通的另外一边是身毒是非常有可能的。
胡亥的内心顿时激动起来了，大汉难以通过几万里的陆路影响身毒，但海运却可以，要是他能打进几千万人口的身毒，那么他飞亥钱庄必定一飞冲天，规模可比四大钱庄。
张不疑继续说道：“这身毒还真和我们大汉往前不同，我大汉几千年前，颛顼帝“绝天地通”之后就不受神权影响。
“但他们却不一样，身毒人的武力太弱了，他们不能通过武力赶走异族，只能通过文化影响夺回自己的统治权，让人难以置信的是还真被他们成功了。身毒有两个统治阶级，一个是祭祀神灵的巫师，一个是掌握武力的异族，但在身毒，巫师的地位却在掌握武力的贵族之上。”
这让胡亥难以理解了，马背上才能杀出天下，自己的父亲，汉帝甚至几千年来的帝王无一不是如此，怎么这个身毒文明居然如此奇特，可以通过神棍夺回统治权，他们是怎么办到的，神棍的虚弱，他又不是没有看到过，当年徐福得罪了父亲，父亲一怒之下坑杀好几百方士，也没有看到他们有反抗的手段。
而后张不疑拿出一本书籍到：“这是某翻译的身毒《原人歌》有的理解他们是如何夺回权利的。”
胡亥拿起这本书籍，上面大概讲，在1000多年前，商朝之时，身毒出现了一个叫做梨俱吠陀，原人歌的东西，通过歌谣的方式给身毒所有人，定下的阶级等级。
在这个歌谣中，身毒人将世上所有的人幻想成一个人，也就是原人。
原人之眼，化作太阳，原人之胸化作月亮，原人之口，为婆罗门，原人双臂为刹帝利，原人双腿为吠舍，原人双足为首陀罗！
而后上面又记载了，身毒的四等种姓制度，婆罗门僧侣为神人之口，他们传递福音，传达敕命最为高贵，刹帝利愿为帝王将相，他们保卫世人，为上等种姓，吠舍为商贾平民，首陀罗为农户，所有人的身份是天注定。
看到这上面的内容，胡亥的第一反应是难以接受，他要是在身毒居然是吠舍，只要他想到自己是第三等级的人，他内心的怒火就难以压抑。
深入想一下，要是当初大秦时期就有身毒的种姓制，徐凡这些泥腿子就不会造反了，但一想到帝王也只是第二等级，身毒人正是倒反天罡，一些无用的神棍和方士成为最高的统治者，难怪弱了几千年。
张忠却说道：“某倒是觉得这身毒人的原人歌有几分道理，这和我大汉，尊卑有等，长幼有序，内外有别，亲疏有秩是一个道理的，大汉虽然处于繁花筑锦，烈火烹油的盛世当中，但却不是没有其缺陷，尊卑秩序没有建立起来。”
“天子以帝王之尊却常年混迹于民间，与百姓一起劳作，百姓见多了帝王，岂能有威严，现在我大汉有贵族，而无秩序，常年下去，岂能不乱。”
对张忠这些六国旧贵族来说，《原人歌》除了把刹帝利地位弄错了，其他的简直就是他们设想当中的完美的理想秩序。
现在的大汉对他们来说反而是仇敌，摧毁了他们生活当