大隋律法变革，假发套只是微不足道的冰山一角，审判体系由乡绅、县令、郡守、刺史、司空府和君王，改革为各级法院是一种巨大的进步。
律师属于民，陪审团成员来自于民，立法署吸纳专业律法人才，变革律法体系的律、令、科、比，使其更符合大隋社会发展需要，建立和维护良好的社会秩序，才是变革的根本目的。
从中央朝廷到地方各级衙署，官员的权力将受到制约，形成新的政权管理体系，而非过去的封建家长专制式。
大隋的社会形态决定了，不可能生搬硬套蓝星律法体系，大隋律法变革是一个长期的过程，而律法本身就是因势而变，废除不适用和落后的，建立更加公平合理的。
过去的大隋，《春秋》的微言大义是决断疑难案件的依据，其最重要原则是“论心定罪”，有很大的主观局限性。
人的心思万变，有时候自己都不知道想啥，“义”是摆事实讲道理，客观行为以及其造成的后果，才是危害性的重要依据。
无心之过称为错，有心之过称为恶，人的认知水平不同，错和恶的自我认知也会不同，交给善于用“智”的律师去辩论危害性大小，法官依据事实和律法判案。
譬如尊重和保障妇女权益方面，不同地区的大隋国民认知水平有明显差异，无心之过也能成为恶，涉及教育水平的提高，以及律法普及程度，法盲不能成为逃避惩罚的借口。
“仙师君王，华夏派了一批考古人员去了锦城，据说那里也发现了三星堆。”
严肃的话题让气氛显的沉闷，贾绪提到了三星堆，这是本王感兴趣的内容。
每年文化类十个体质仙果名额，给予过五位考古学家，考古学可归于科技类，也可归于文化类。
“文无第一，武无第二。”，文化类的名额争夺太激烈，默默无闻的考古学以其低调和专业，揭示历史真实面目展现给世人，从而异军突起。
华夏文化是历史的积累，远不止上下五千年，只不过华夏人一贯严谨，在追溯历史的过程中，出土的文物要经得起多种方式的验证。
“广汉的三星堆，诸位可曾参观过？”
“去过好几次，令人叹为观止！”
贾绪、王润和、钱直应和道。
“仙师君王，嘉远是成都人，打小就去参观过许多次，每一次看到出土的古文物，仿佛穿越了时空…”
搞金融的朱嘉远一顿言语输出，听的出来他很