大隋国库收入，其一来自资源开采权，其二来自官营机构盈利，其三，来自税赋。
远古修仙世界的黄金，只能算启动资金，不是国家正常的运作方式。
工商业行为中的税赋，简单和低税最好，个人和企业所得税，尚没有看到征收的必要。
将大隋定义为公有，资源开采应占国库收入大头；国家垄断金融，借贷利息是一笔不菲的收入；通过参与投资获取利润，部份民生行业由国家垄断。
大隋3%的商税，每一个生产和流通环节都要征收，高效组织原材料生产，减少商业流通中间环节，是企业盈利的关键，否则税赋会叠加。
以将来的建筑企业为例，人工、机械和材料三方面，人工若是劳务公司，3%的商税跑不了，自有人员没有这项税赋，机械租赁同样如此。
中小企业材料进货渠道，或许会诞生服务型公司，组织货源、保证货物和货款交割，从中收取服务费，避免产生过多中间环节。
税赋归根到底是企业成本，最终买单的是消费者，低税赋有利于促进消费，朝廷只需严格把关资产税的征收。
每年审核一次资产，超出部份一次性纳税，比如纳税1万隋元，25万隋元都是税后资产，只要将来资产不超过25万隋元，都无需再缴纳资产税。
大隋万亩良田的世家豪绅，已经触及20万隋元门槛，主要集中在江南一带，不到十个家族，资产税短期内对他们影响不大。
本王以和为贵，此前没有动手，只是强制实行摊丁入亩，即使如此，三年时间的收益，积累下来不是小数目。
大隋启动工业化，他们属于民间资本，先天比普通人更有优势，借工业化的东风，资产增值速度会更快。
嘿嘿，老实缴纳资产税，别逼朝廷动手，偷税漏税玩花招，罚没家产是轻的。识时务者为俊杰，资产大幅增值，最大功劳理当属于大隋朝廷。
细则制定是司徒府的责任，特别是资产如何审核，本王只能写出大框架，最终由立法署通过，成为大隋律法。
点击发送文件，分别传给贾绪和苏彧，群策群力，看完后多提建言。
对于资本早立法，早形成规矩，拖到将来坐大后，实行起来困难会增大。
蓝星的社会规则，对于资本有利，两次世界大战的爆发，资本起到关键作用，如同无形之手，操纵着人类命运。
社会之道是极复杂的课题，人性复杂多变，强者欲恒强，弱者人数众多，常常处于被压榨和利用的境地，但团结起来力量巨大。
本王非常认同公有制，但任何事物都具有两面性，既要维护公平，又要保持竞争，中庸之道“度”的掌握很重要。
《礼记·礼行》语：大道之行也，天下为公。
公有制并非舶来品，“仁义礼智信忠”的“礼”，不能误解为狭隘的礼制，而是有利于建立和谐社会的规则。抛弃儒家学说意味着抛弃王道，实行崇尚丛林法则的霸道；丛林法则是自然之道，人类如果遵循自然之道，是否拥有智慧又有多少意义？
社会之道再复杂，“大道至简，万物归一。”，无非是生与死，以及如何生和如何死的问题。
上古大能尚且身死道消，人类生于自然，归于自然，凡人抑或修仙人，皆要经历中间的历程。
“穷则独善其身，达则兼济天下。”，对个人如此，对企业如此，对国家亦如此，本王认同的至理名言。
空想无济于事，踏踏实实做认知范围的事情，知足常乐的人生态度，当初身为一名理工男，穷则独善其身没有任何问题。
兼济天下不是做老好人，“以德报德，以直报怨。”，人性本恶，克己复礼为仁。
想法或许不够完善，但大隋的发展方向，要体现一个“公”字，在“公”的大框架下，再谈“私”的问题。以本王如今的实力，私欲一