是一周开六天舞会改成了一周开五天。 吃的、喝的、玩的其实跟战前并没有本质的区别，在这种情况就因为老爷们少开了一天舞会让农奴们忍饥挨饿确实有点不人道。也实在说不过去，至少她并没办法说服自己接受这一切，而这也是她提前回家的重要原因，她有太多的疑惑需要老父亲帮忙解决了。 “爸爸，如他所言，我在莫斯科所见到的确实是一派奢靡，如果我们能够稍微克制一点浪费，确实没必要让那些饥寒交迫的可怜人单独受苦啊！” 乖女儿的问题打了乌瓦罗夫伯爵一个措手不及，这也是他理论的致命问题所在。如果俄国的上流社会和底层社会都在同甘共苦，那自然没啥好说的，农奴造反肯定没道理。 可现在的问题是贵族老爷们的生活没受多大影响，而泥腿子却活不下去了，这就不能叫同甘共苦了吧？ 总不能你家的同甘共苦是老爷们吃香的喝辣的泥腿子活该饿死，那就没啥好说的。但世间没人会认可这样的同甘共苦，自然地这一套把戏糊弄不了人。 半晌乌瓦罗夫伯爵才憋出一句话：“我不否认确实存在奢侈和浪费现象，但这只是少数，他们不能代表整个贵族阶层，绝大部分人还是好的，我们不能以偏概全！” 菲奥多拉陷入了沉思，虽然她想相信老父亲的话，但就她的所见所闻来看，这并不是以偏概全，贵族圈的奢靡和浪费是普遍性的！ 乌瓦罗夫伯爵大概也知道自己这番话说服力不够，他马上又辩解道：“就算存在奢侈和浪费现象，但是我的孩子，我们所浪费全是我们自己的财产，全都是上帝赋予我们的。我们浪费自己的东西关其他人什么事情？总不能就因为我们天然所享有的权力而受到指责，更不能因此成为那些泥腿子闹事的理由，如果这样的道理能够成立，那抢劫岂不是也合理合法了？” 不得不说乌瓦罗夫伯爵偷换概念是一把好手，当他所谓的理论无法自圆其说之后，他又祭出了上天赋予的歪理，那么他这一套能说服菲奥多拉吗？