梵语，他们怎么可能不认可王的译本！”
瑶英嘴角抽了抽。
般若瞪了她好几眼，接着说：“他们说王熟读经文，本来可以有更大的成就，或是著述，或是翻译，可王没有，他耽误了修行。”
原来寺中僧人认为昙摩罗伽天资聪颖，博闻强识，曾有高僧预言他将成为释门一代伟器，可他却不能一心一意研究经义，不仅分心管理王庭世俗事务，有时候甚至率兵征战，还重用纵容残忍狠毒的摄政王，徒增杀孽，吃力不讨好，不能像弘扬佛法那样积累功德，带来福报，浪费了他的慧根。
瑶英若有所思。
这些僧人的话正好说中了萦绕在她心头的一个疑问。
佛教宗派林立，不同地域的人对经义有不同的理解，或是出于宣扬自己思想的目的，依据佛教教义整理出一套自己的理论体系，随之产生不同的分支和宗派，比如中原的禅宗、天台宗、三论宗、法相宗等等。
对一个以普渡众生为信仰的僧人来说，一定希望能将自己一生所悟所得写成经书，开宗立派，为世人指引方向，帮助更多的人脱离苦海，登上彼岸。
昙摩罗伽早有盛名，又是贵族王子，这样的身份地位，为什么没有论议著述流传于世？
他生前名震西域，死后，就如佛陀前的一缕青烟，了无痕迹。
什么都没留下。
那天瑶英坐在他身侧，看他当场翻译汉文经文，从其他僧人的反应来看，他不仅翻译得快，还译得很通畅，以至
于僧人相信确实有原始的梵语版。
她相信，只要他愿意，他早就可以着手著述论经。
十三岁以后他就摆脱贵族的控制掌握实权，没有人敢阻拦他修行。
瑶英思索了很久，觉得只有一个解释可以勉强说得通：昙摩罗伽肩上的责任太重了，他以拯救万民为己任，自然无暇撰写经文论议。
显然僧人们也是这么想的，所以议论纷纷，抱怨他不孚众望，浪费了慧根。
般若说
完和僧人的争论，抽了抽鼻子：“他们怎么能这么非议王？”
缘觉叹口气，道：“你以后别和他们分辩了，王不会在意这些事。”
瑶英回过神，看着般若，道：“我听说你的名字是法师取的？”
她突然岔开话题，缘觉和般若都一脸茫然，后者点点头。
瑶英嗤笑一声：“般若在梵语里的意思是通达智慧，你这个名字取得不太好。”
般若愣了片刻，反应过来，脸上涨得通红。
不等他开口，瑶英莞尔，笑着道：“僧人这么说法师，是因为他们对法师寄予厚望，你是俗家弟子，不该在佛理上和他们分辩，你辩不过他们。他们不懂法师的追求，自然也就不理解法师的选择，任你舌灿莲花，他们也能找到反驳你的理由。”
般若眼角斜挑，看着瑶英的眼神满是怀疑：“公主这么说……难道公主认同我们的王？”
瑶英大大方方地颔首，道：“下次你再和僧人争执，不要揪着佛理不放，出世还是入世，是个人的选择，避世而居，远离尘俗，固然可以潜心修行，可是如果人人都只寻自我解脱，王庭怎么办？百姓怎么办？法师是高僧，也是一国君主，他心系万民，不计较个人得失，所求是众生的解脱，而不是他个人的名望。”
“各国纷乱了几十年，百姓颠沛流离，人命如草芥，王庭却能安稳太平，各族百姓安居乐业，坊市人头攒动，商人云集，各国货物琳琅满目……”
瑶英立在长廊前，双眸乌黑明媚，一字字地道：“这些就是法师对佛法的阐释，就是法师的成就！”
乱世之中，昙摩罗伽庇佑了一方生灵。
瑶英永远敬佩这样的人，因为她深知在乱世中挣扎求生的滋味。--
缘觉和般若心头震动，望着瑶英娇艳的脸庞，久久无言。
半晌