：“制曰：试论旧宋治政之得失，请明著于篇，毋泛毋略，朕将亲览焉！”
考生们齐刷刷抬头，颇为愕然的看向皇帝，这种殿试题目未免也太直接了吧？
大部分考生都愣在那里，急得想要抓耳挠腮。
这玩意儿看似简单，其实非常难写。
首先，得确定一个核心思路，再围绕其进行讨论，还得引经据典，否则文章就不精彩。
其次，旧宋的得与失都要写，如何控制一个度却很难。
最后，还得对旧宋的整体情况颇为熟悉，必须言之有物才行。
认真学习过朱铭文章的李侗和胡铨，几乎同时提笔开始写道：“臣对：臣闻《尚书》有言，民惟邦本，本固邦宁……”
遣词造句略有不同，但他们两个的策论，开篇主体思想是一致的。
写到一半，开始出现差别。
李侗主要阐述旧宋“失德”，胡铨偏于论述旧宋“失功”。
朱铭在大庆殿坐着看书三个小时，突然起身开始溜达，来回查看考生们的文章。
就像监考老师走来走去，把考生们搞得压力极大。
最终，朱铭停留在李侗身边，甚至拿起已经写完的一页草稿。
阅读之后，轻轻放回。
第二次停留，是在胡铨身边。
把两人的卷子看了个大概，朱铭更喜欢胡铨的文章。
蓦地，朱铭在另一个考生身边停下。
“臣对：唐末五代，九州纷扰……赵宋初立，百姓厌极兵戈，始以文治而天下欣然……”
这个考生先写赵宋如何立国，怎样把国家治理得富裕繁荣。
又写三冗问题，以及王安石变法得失。
最后用了大量篇幅，怒斥宋徽宗残害百姓，还骂这昏君到了杭州也不知悔改。
朱铭扫视其籍贯姓名，顿时恍然微笑。
钱塘，张九成。
这位浙江考生，被宋徽宗祸害得不轻，喷起来毫不掩饰、酣畅淋漓。
张九成祖籍开封，祖辈迁居钱塘，本来家底就不厚，又遭花石纲反复折腾。到他十八岁的时候，已经穷得放弃科举，跑去给富户做家庭老师为生。
好歹赚了些钱，张九成进京游学，期间还弄到一本《道用策》。
盘缠用尽，张九成又返回钱塘，继续以教书为生。大儒杨时病死前一年，收下张九成做弟子，但他主要还是靠自学。
除了自学和教书，剩下的时间，张九成坚持参研佛法。
或许是对现实过于失望，张九成有些厌世情绪，认为这个世界就是一场幻觉——此君乃真正的心学始祖，率先提出“心即理”的思想。
宋徽宗逃到杭州之后，把那里搞得物价飞涨，而且苛捐杂税层出不穷。张九成还要养活全家，他的工资难以支撑开销，只能把田产陆续卖掉，恨不得宋徽宗早点去死。
李宝攻占杭州，迅速平息混乱，张九成对此赞誉有加。
他又通过杨时的旧友，弄到一个举人名额，然后借钱进京科举。
这位老兄，此时穷得叮当响，住在郊外的破房子里，进城考试需要走两个小时。
中午，太监和侍卫端来饭菜，悄无声息的放在考生桌上。
外面还有大桶盛汤，考生可以离开座位去打汤，也可以由侍卫陪同着去拉屎撒尿。
已经半个月没吃细粮的张九成，用筷夹着肉包子狼吞虎咽。
太爽了！
朱铭扫视张九成身上的布衣，居然打了好几个补丁。
只能证明一件事，此人很倔，自尊心很强。
否则以其贡士身份，都不用亲自开口，就会有很多人送钱来。
张九成通过礼部试之后，必然拒绝了无数人的接济！
朱铭继续在考场来回走动，发现文章写得好的，大部分来自南方三省，还有一些来自两淮地区。
而四川和