经》继续看。边看边批注，然后贴上纸条，注明这本道经的类型和内容。 旁边还有一大摞呢，他打着哈欠伸手去拿，不小心把经书撞倒大半。 经书堆里，出现书稿，用麻索随便装订。 手抄本？ 汪齐之瞬间来了精神，但凡是手抄本，多半就属于珍贵道经，地方道观保留了正本。 取来一看，汪齐之一脸迷糊。 《西游记》是什么鬼？ 宋代还没有长篇，汪齐之瞬间就看入迷了。他完全不知道是讲佛家取经的书，因为开篇的道家味道很重，接下来又是一个关于猴子的爽文故事。 一连几天，啥事儿不干，汪齐之都在上班划水读。 直到唐僧出场，汪齐之才觉察出情况不对，咋又变成和尚到西天取经了？ 越读到后面越迷糊，这本，到底是佛书还是道书？ 明明有大量道家术语，偏偏主角是个和尚，而猪八戒、沙和尚似乎又是道教神仙下凡。孙悟空的身份就更模糊，道家佛家都占齐了，还有儒家圣王大禹的治水神针。 等把全部读完，汪齐之若有所悟。 于是重新翻阅，把里面的诗词全部誊抄下来，对照情节领悟那些道诗。 有些道诗，一解便透。 有些道诗，却又似佛家偈语，他怎么理解都搞不明白。 越想越觉得头疼，趁着休假一天，汪齐之带着誊抄的道诗出门溜达。 看着满街的繁华景象，汪齐之脑子清醒许多，于是又想起那些道诗，忍不住掏出来边走边读。 “佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象……” 汪齐之嘀咕道：“这明明是一首佛偈啊，半点不似道诗。” 汪齐之一路走累了，坐在家桶盆店门口，再次认认真真反复读诗。 这家桶盆店，前店后坊，只雇了一个箍桶匠。 甚至除了老板，连个伙计都没有，箍桶匠还得自己把桶搬出来。 把新箍的木桶摆放好，箍桶匠听汪齐之反复念诗，忍不住说：“这讲的是道家内丹术，你这外丹道士自然不懂。” 汪齐之好奇扭头：“你一个桶匠怎知道？” 箍桶匠懒得解释，继续到后院箍桶去了。 汪齐之连忙追赶，抓住箍桶匠的袖子：“你怎知道是内丹术？” 箍桶匠依旧不理。 汪齐之继续追进内院，一直纠缠到傍晚。 箍桶匠的耐心极好，认认真真干活，完全不把这种打扰放在心上。 此后数日，汪齐之每天下班都来。 渐渐的，箍桶匠开始跟他聊天，甚至给他讲解那些道诗。 终于有一天，汪齐之问：“阁下怎对这些道诗理解如此透彻？” 箍桶匠忍不住说：“那些诗，出自俺师祖紫阳真人之手，不知怎就被人编到故事里！我听你讲那《西游记》，就是一本内丹修行书。” 汪齐之恭敬作揖，问道：“敢问阁下道名？” 箍桶匠说：“我叫薛道光，隐居东京闹市，只为和光同尘修炼道心。你不准透露出去，否则我就只能离开这里。” 整部《西游记》，引用了张伯端六首道诗。 而这位薛道光，正是紫