生学习君子六艺，还要学什么水利、造船、军略。 学这些有什么用？ 耽误了读书，考不上进士，再多本事也无法施展。 闵文蔚脸色阴沉，他不想让陈渊再讲下去，否则必然把学生引向歪路。 可又不好直接赶人走，毕竟是二程的再传弟子，论地位陈渊属于嫡传正宗，而他闵文蔚连支脉都算不上。 朱铭却越听越喜欢，他对程朱理学的了解，主要来自于朱熹一脉。 但更早的杨时、陈渊，朱铭却知之甚少，此时一听，还是杨时、陈渊更符合心意啊。 讲着讲着，闵文蔚实在忍不住，出声打断道：“陈先生，还是讲如何做学问吧。” 陈渊疑惑道：“吾正在讲治学之道啊。” 闵文蔚说：“先生通晓经义，可细讲这些。” “经书就摆在那里，经义也摆在那里，书院教谕们难道不懂吗？”陈渊说道，“经义可让教谕们讲，吾只讲如何领悟经义，如何运用经义。吾是来讲学的，不是来讲经的。讲经自然也可以，但在讲经之前，必须先行讲学！” 闵文蔚说：“讲经便是讲学，讲学便是讲经。” 在这一瞬间，陈渊整个人都傻了，竟然不知道该如何回应。 深吸一口气，仔细整理措辞，陈渊耐心说道：“再拿射箭击靶来比喻，经书只是弓箭，经文是制作弓箭的牛角、牛筋、木料、羽毛。真正的学问，是如何把箭射出去，如何让箭射得更准。不钻研经义不行，连弓箭都没有。但若只钻研经义，就成了制作弓箭的工匠。此真舍本逐末也！” 闵文蔚说：“只有考上进士，才能把箭射出去，当务之急是要做一副好弓箭出来。” 陈渊听得快抓狂了，什么乱七八糟的，他不相信一位山长，竟然愚蠢到这种程度。不仅无知，而且自大，有真学问不求，反而去求只言片语的经义。 “难道无法科举当官，儒生就不做学问了吗？愚蠢至极！”陈渊终于怒了。 闵文蔚道：“学问当然要做，大道就在书中。” “这学我不讲了，收的钱也会退你！”陈渊拂袖而走，已气得浑身发抖。 师生们傻乎乎看着，场面似乎很熟悉，去年已经发生过一次。 当时陆提学从西乡县归来，被闵文蔚请到书院讲学。也是如眼前这般，讲到一半便不欢而散，陆提学还跟闵文蔚大吵一架。 朱铭快步追上去，微笑作揖：“先生何必动怒，道不同，不相为谋，不讲便是了。” 陈渊说道：“吾之怒，非为己也，怒其误人子弟！” 朱铭建议道：“既如此，不如去山下讲学。在那闹市中也可，在那汉江边也罢。士子可以来听，百姓也可来听，便是官吏也能来听。这不比在山上讲学更好？” 陈渊略一思忖，点头道：“此法可行。但那些愚夫愚妇，大字都不识几个，真的能够听懂吗？” “先生刚才不是说，只要心怀诚与仁，便无知小民也是大学问家，”朱铭说道，“先生只要把道理讲得浅白些，多用日常事物比喻，愚夫愚妇自然就开窍了。” 宋代虽然讲学之风盛行，而且学术著作越来越口语化，但还真没有跑去大街上讲的。 直至明代中期，讲学才直面底层民众，就连乞丐都可聆听大道。 陈渊有些拿不准：“可以试试。” 朱铭又说：“先生所言，只要诚与仁，人人皆可为