在水天一色的曲江坊，云初举行了一场盛宴。
这是曲江坊百姓在与天抗衡之后且胜利之后的奖赏，更是提高曲江坊人自信心与骄傲的最好办法。阿倍身为首席功臣，自然获得了云初给予的最高奖励——一头牛!
别看这仅仅是一头牛，却是官府奖励有功百姓的最高奖励。
一般情况下，路人救人一命，赏羊一只。
路遇盗匪，奋力反抗，且反杀擒拿至官府，赏奶羊一只。
突遇水火二灾，大声呼喝，令人出逃，且奋勇当先救灾，有大功者，赏牛一头!
给阿倍赏赐一头牛的原则就来自于此。
阿倍很高兴，曲江坊的百姓们也为他高兴，在酒宴上这个倭国人喝的酩酊大醉。
还一边哭泣，一边歌舞，并看着云初满怀希望的唱道:“奈良京城地犹如樱盛开。香气到处薰，繁满眼来。”(原作，倭国，小野老，于公元七百年)
赏赐阿倍一头牛，这是公事公办，也是理所因当的，假如这一次出主意的是二牛，或者别的唐人，云初给他的赏赐也是一头牛，不过，还会有乡贤补助，至于这个补助有多少，那就看云初的心情了，总之，这些补助一定会让一个下户人家顷刻变成上户人家。
云初自己也被洪水困在了曲江坊，且被困了足足七天时间，在这中间，有曲江坊人乘坐竹筏去了长安城给衙门，以及家里报平安。
在这七天时间里，云初也没有闲着，而是开始布局自己的造纸大业。
长安边上的竹子非常多，这东西在晋昌坊成害了，在曲江坊更是如此，如果一两年的时间里不砍伐，它们就敢长进农田里去。
之所以选择曲江坊造纸，最大的原因就是这里的百姓已经有了做工养家的自觉，而云初希望将以前依靠土地才能进行下去的租佣调，变形到这些作坊里去，也就是说，在作坊干活的大唐百姓，其实对作坊来说，是拥有一定决定权的。
也就是说，他们不仅仅是作坊的做工者，同时也对作坊有一定的拥有权。
这是一个巨大的改变，对农夫们来说甚至是翻天覆地的一种变化，云初希望有人能够勇敢的参与其中。
万年县已经没有土地可以分配给成年的男女百姓，这就导致很多百姓的户口根本就不会出现在万年县的户籍上，这也就是仅仅一个长安就有上百万的人口，此时，整个大唐的人口却不足三百六十万户的原因。
根据万年县官吏们的调查，仅仅是一个万年县就有起码三成以上的百姓是以隐户，流氓的形式存在于长安。
也就是说因为大唐朝廷没有给这三成多的百姓提供生产资料——土地，所以，这么多的人就不用负担租佣调，没有资格参与府兵体系。
长久下去，官府体系越来越庞大，而纳税人口却不见增涨，甚至是在减少，官府的收入就会减少，同时，因为没钱，官府提供给百姓的保护也就越来越少。
这是一个很糟糕的恶性循环，所以，在早早达到开元盛世这样的封建社会发展顶峰之后，大唐的国力就一路下滑，最终变成结局最惨的大一统王朝。
身为官员，云初还算是一个称职的官员，以前他是这样的，现在依旧是这样的，于是，云初趁着被困在曲江坊的日子里，动手写了万言奏疏《论隐户流，氓疏》。
在这封奏疏中，云初用追根朔源的方式，以及探讨的口吻，向皇帝以及群臣，说明了隐户，流氓的产生，与发展，再到隐户，流，氓继续发展下去对大唐社会的危害，以及对大唐皇权的危害。
最后，还用威胁的口吻写到:“若不解隐户，流，氓之危，使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒，定有天下倾覆之忧。
如此，则唐人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”