事后，仙人在城中寻得一位姜姓少年加以点化，并将唤雨秘术传授予他。而秋启明正要叩首感谢，那仙人竟凭空化作浮影，瞬间消失不见……
那座施法台设为祭天之所，名为芳兰殿。
每逢天灾众人便会诚心祭拜，祈求上天怜悯。
少年亦成为离人派首任祭司，负责秘术的代代传承。
数年之后，众人渐渐将此事遗忘，唤雨之术也很少再度施展……
秋琅摇了摇头，脑海中又突然回想起祭司爷爷曾对他说过的话。
“唤雨之术对道行要求极高，唯有实力到达劫殇期或者拥有特殊体质的人方能成功！”
而秋琅口中的劫殇期，乃是世人修炼的无上境界。
修行之人度脱万道，境随心转，首当其冲是得道期，可延年益寿，强身健体，目达耳通。
之后便是涅槃期，置之死地而后生，也就是修行者必须达到濒死状态，方可算成功入道。
而涅槃期之上，便是劫殇期，其中那些天赋异禀之人可直接飞升为准仙，得以位列天界仙官或隐居避世开宗设派，剩下的也能够造山填海，法力无边。
至于那些特殊体质，其实也算是凡人开挂。
有些人一出生便具有特殊体质，它们亦被称作“灵根人”。
“灵根人”分为三种体质，“尚仙之体”、“药嫡之体”以及“毒殇之体”。
其中“尚仙之体”最为接近神体，打出生起便可使用一些简单的法术，比如燧人、伏羲、神农，他们皆为“尚仙之体”！
而“药嫡之体”与“毒殇之体”相生相克却又形影不离。一个可抵御万千剧毒，另一个则是让毒性无限放大。
“毒殇之体”的拥有者大多出现在南诏（现南疆），而“药嫡之体”的拥有者大多出现在药王谷。
好巧不巧，秋琅正好是门派内唯二的“尚仙之体”，他的身世也鲜有人知。
正因如此，他从小亦被门派祭司寄予厚望。但成为祭司要求过于严苛，几十年来无一人晋升有望。
由于术法施展本身便是逆天而行，因此贸然练习施法同样会造成反噬。
而那些为数不多拥有“尚仙之体”的少年见状，也纷纷放弃术法修行，祭司一职渐渐鲜有后人。
秋琅父亲亦不愿儿子遭受痛苦，便要其主动放弃术法修炼改学门派武学。
祭司心里虽愀然不乐，但还是默认帮主秋宗生的做法。