以对抗林丹汗，他们必然要和建奴联合来自保。
而且因为力量对比的差异，使他们从合作转而变成了投靠和被保护。
明朝仅仅靠着市赏，是不可能真正拉住朵颜等部的。
饥荒只是一时的困难，而林丹汗是生死大敌，要抢夺的是草场和女人、奴隶、牛羊。
林丹汗统一蒙古的大志向，是牺牲各个王爷、济农、台吉、那颜的利益为代价的。
敌人的敌人，天然就是朋友。所以只要林丹汗的问题不解决，朵颜早晚还是要向沉阳靠拢。
林丹汗想重新走一遍成吉思汗的道路，靠征伐兼并统一蒙古。但是时代变了，空城计唱第二回就不灵了。
成吉思汗时代，周围全是处于末期的老帝国。不论是大金、宋、西夏，还是花剌子模、波斯、阿拉伯帝国全部都过了辉煌的顶点，全部在衰落中走向灭亡的途中。
而此时，后金正如旭日东升。
从历史来看，华夏最能打的一直都是东北人。他们是天生的征服者。
东北人永远压着蒙古高原。东北崛起时，蒙古高原没戏。
匈奴被东胡人赶走，去了欧洲。
柔然又被大兴安岭走出来的鲜卑人赶走。
契丹人被松花江的女真人干掉。
其实成吉思汗这一支，他们来自蒙古乞颜部。他们也是在东北地区的黑龙江上游游牧的。最终统一了蒙古，建立了人类历史上最大帝国。
明末满清崛起，彻底瓦解蒙古三大集团，到乾隆时把最后的抵抗力量消灭。准格尔部最后一个男婴被用弓弦绞死，卫拉特人，当年名震天下的瓦剌人彻底灭亡。
现在建奴再度崛起，就没有蒙古高原上这些部落什么事情了。
更要命的是，此时的蒙古遍布着各种王爷，大大小小的汗，台吉多如牛羊，那颜遍地走。
为什么会这样，是谁封他们做汗的，他们法统是那里授予的。
他们的汗位来源于达，赖喇，嘛对散居于蒙古各地的首领们赐予“汗号”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗身为全蒙古大汗的威信难以树立。
林丹汗的失败，后世认为一个重要原因，是整个蒙古地区从上到下都已经信奉了藏传黄教格鲁派。
林丹汗自己却改信了萨迦派花教。导致他的统一战争蒙上宗教战争的色彩，遭到所有人，不论上下层的激烈反抗。
其实，苏不地是少有的明白人，他对蒙古人的前途看的很透彻。他其实是最理解林丹汗的人。
蒙古不统一起来是没有前途的，而林丹汗改宗花教，他是真正看懂了林丹汗意图的人。
所以他对抵抗林丹汗的事业不感兴趣，对满清的拉拢也不积极。
林丹汗即位的1604年，同样为蒙古黄金家族出身的四世达赖喇嘛云丹嘉措委派大慈诺门汗迈达里呼图克图，作为蒙古地区的格鲁派总代表前往林丹汗宫。
为了获得格鲁派僧侣上层的支持，林丹汗迎接了迈达里呼图克图。
迈达里呼图克图为刚刚即位的林丹汗举行了灌顶仪式，并传授了四世达赖喇嘛云丹嘉措赐予林丹汗“林丹呼图克图汗”的封号。
当时13岁的林丹汗是无法选择的自己的信仰的。那个时候他并不完全明白这个选择的含义，更多的是他周围大臣们替他做主。
随着林丹汗的长大和阅历的增加，林丹汗对格鲁派在蒙古地区的宗教作用有了不同的看法。
在他看来，藏传佛教格鲁派的仪规对蒙古民族的发展和汗权威信的确立至少有三个方面的危害。
一是皈依藏传佛教格鲁派的喇嘛不得娶妻，无形中减少了蒙古族人口的繁衍，限制了蒙古族人口的增长；
二是格鲁派传授的轮回报应仪规，提倡不杀生、不械斗，以慈悲为怀，在晨钟晚香的祈祷中，慢慢地磨灭了包括察哈尔人在内的蒙古民族的勇敢尚武