子尚为学圣人之道者乎”。
丘濬指出孔子在《春秋》里，对于和不属于诸夏的国家会盟的行为都要谴责，按这个标准，在蒙元酋长面前卑躬屈膝的许衡，还不知道要进行多严厉地谴责呢。
从明初开始包括朱元璋都称赞许衡在蒙元保持了儒学传承没有断绝这个功绩，针对这一点，丘濬认为“为一世计，则许子固不为无功矣，为万世计，则许子岂得无罪哉”、“以一世之功赎万世之罪，万与一相去辽矣，其能相掩乎”？
还从儒学典籍里强调抽离出“华夷之变”，以孔子称赞管仲“微管仲吾其被发左衽矣”为理论依据，管仲曾是公子纠的人，公子纠死后又辅佐曾与之敌对的齐桓公，理论上于“君臣之义”有亏，不过因为曾经讨伐山戎，保存华夏文明的大功而被孔子称赞，以此论证“华夷之辨”重于“君臣之义”。这是明末吕留良、明末反清会党领袖陶成章在《龙华会章程》里都分析过的，沈飞提前复制了出来。