‘度化世人’的方式，就是传播智慧，好似在他本身，只完成了他自己，此所谓成己而成物。
他获得财富一百万，不仅他自己成了一富翁，而此一百万财富，可以尽人取用，历百千万年，尽人取用他此一百万，尽人成了富翁，而他依然保留得此一百万，分文也不少。
这便是智慧的力量。
而目犍连以大神通力度化，则更简单粗暴，我有这一百万，便用这一百万去做此事，花完了再挣，挣到了再花，如此，有一百万，便救一百万的人。
虽然看起来比智慧的方法愚笨许多，却也直接了当，面对眼下的挑战，也能够应付的了。
两位佛子都擅长对付魔道，或者说……佛门本来就是专精于此，倒是不用担心。
李启和景雾臻那边，也相当顺利。
景雾臻稍稍麻烦一些，死魔的魔君似乎无穷无尽。
每一次杀死这些魔君，他们都会在‘死亡’的力量之下再度重生。
你要如何杀死一个已经死了，但还会动的存在呢？
景雾臻给出了自己的答案。
能动，说明还有‘能量’，那就说明死的还不够彻底，依然有秩序的存在。
打到你的‘熵’混乱到最大值，你的能量完全失序，那自然也就彻底死了。
这其实是死魔所认为的结局。
我们所认知的死亡，一般指的是生命阶段的一部分，而更深沉的死亡是熵增，宏观的生命消逝，微观的粒子静止，永远长眠的不是死亡，经历万古的亡灵也会死去。
这个答案不管对不对，起码无法反驳。
熵增原理中蕴含着时间不可逆的思想，时间不是无限延伸的，最终必然会走到终点。
越是了解，就越有一种绝望感，就像小时候知道自己终有一死而半夜哭醒一样，在中学知道太阳终有一天会爆发而吞噬地球的时候也难受了好久。
从这种恐惧感中诞生的，就是死魔的魔念，既然这个结局注定到来，那不如主动迎接。
而且经过那把八面重剑的挥舞，魔军不断覆灭，不断重生，场面陷入了僵局，死魔和死魔的思想战斗到了一起。
不过，起码没有溃败的意思。
在另一边——
李启已经完全窥破五蕴，纵使现实和思维的桥梁必然存在，他也可以轻易的扭曲这种五蕴的存在。