说“本朝两税之数，视唐增至七倍”。[裂开]＞
＜如果说养了几个女孩后免除徭役，会不会杀婴会少些？＞
＜还别说明朝嘉靖时期有个地方官就是这样做的，情况是好些了，但治不了本＞
[汉武帝·刘彻：！！！[惊讶
[宋宝元元年人：苛捐杂税何其多，能养活儿子很不容易了
[明嘉靖二十六年益阳知县刘激：唉，百姓多有重男轻女思想，唯有给予好处才会愿意养
【古代各朝各代的救治机构
周朝将“慈幼”放在社会福利救济之首，从西周至秦汉，在儒家文化的影响下，慈幼恤孤慢慢形成了一种“官方为主，民间为辅”的发展模式，并一直延续。但慈幼恤孤多数停留在官方颁行政策或举办间歇性的济赐救助活动，以及民间的士绅官员、家族团体等发善心进行的就近救济这样的层面上。
武则天长安年间，佛风盛行，出现了受官府监督，由寺院经营的悲田养病坊。宋代，形成专门的慈幼恤孤机构，儒家仁义学说的影响日益加深，在地方官员的倡导下，南宋的慈幼机构纷纷在各地建立起来，朝廷下令在临安府创立慈幼局，动用中央的力量缓解弃婴问题。
元明时期，停滞不前。明末清初，地方士绅积极参与行善，承担起教化社会的使命。在地方的强力推进下，自雍正二年起，官方对民间慈幼事业的支持力度便逐渐变大，慈幼机构改善了底层、婴儿的生存环境。】
＜儒家思想只能约束朝廷、约束受儒家思想的士绅，约束不到社会底层人＞
＜底层人多数人只想有口饭吃，活着就行...愚昧、无知...＞
＜明朝，让我惊讶的是地方乡绅还会做这些事＞
＜好名声谁不想要＞
[宋神宗·赵祯：虽然南宋的做法也不会根治，但是你们南宋的能不能把做法详细发一发
[明洪武帝·朱元璋：不好解决
[明成化三年人：我辈读书人，理当为国分忧，教化百姓
【溺婴形成的衍生风俗
——童养媳
清朝人想了个办法，在江南士绅的推动下流行起了“童养媳”。卖去夫家养育，待长大后成亲圆房，男方既省下了钱财，又得了一个劳动力，女方也免于被杀害。在一定程度上缓解了贫穷者生养、嫁娶的困顿，生育女儿的家庭不用担心无力抚养，生育儿子的家庭不用担忧日后没有能力娶亲。这对减少溺女现象起到一定作用。可惜，童养媳家庭地位很低，没有人身自由，与买来的婢女差不多，不仅需承担繁重的家务劳作还会被夫家当成财产卖出。这也是以一种陋习抑制另一种陋习，并不是禁止溺婴陋习的良方妙策。】
＜前面有人说清朝杀婴是巅峰，我觉得不一定，清朝就是离我们太近了，各种资料比较好找，其他朝代若是找到完整的资料，应该很恐怖＞
＜恶鬼在人间＞
＜荒诞现实＞
＜所以...没有被溺死的，最后的命运也不过如此吗...＞
＜翻开历史一看，全写着“吃人”＞
[汉武帝·刘彻：光幕将此事放出，是有解决办法了吗
[唐太宗·李世民：一旦形成社会习惯，朝廷很难做到完全禁止
[武周太平公主：慈幼机构当大力发展，溺婴得靠朝廷和地方共同帮扶，要想除掉百姓的思想，最快方法还是提高女性地位
[宋太祖·赵匡胤：要想根治唯有解决百姓最缺的东西
赵匡胤的话让光幕上许多评论的人停止了，百姓缺什么？钱。百姓想要什么？活，好好活。
[明洪武帝·朱元璋：对于百姓应恩威并施，一面给予好处一面法律严规
各朝其实都有下令禁止此类事件的发生，但阳奉阴违者众多。
系统999看了眼自己的能量，嗯，原来已经攒了很多了。哼，真当