……罗队长说：她是医生，对破案应该不懂吧？许山河说：别的或许不行，但顾医生一定可以，你带着尸体回去，我去找顾医生。罗队长说：随便，说完招呼人抬着尸体离开。
肖旭回到家里，看着坐在毯子上看电视的几人，还有坐在沙发上的顾九轻和叶知青，顾九轻靠在叶知青怀里，说：我有重大发现，我刚刚出去散步，跑到公园附近的草丛，那里围着好多人，死了一个女的，我打听到这是死的第七个。顾九轻一听，立马坐直身体，说：什么时候发生的？肖旭说：不知道，我想上前，公安拉住我，不让我看，不过我看到死者头上双手被绑在后面，双手和双脚捆起来，就像捆猪一样，对，就是这样，说着做了一个示范。接着说道：还有一点，那个女人眼睛被缝了起来，还有其他死的人，有被肢解的、有被烧焦的…………顾九轻：眼睛被缝了起来，眼睛被缝起来…………忽然说道：七宗罪。肖旭说顾什么是七宗罪？顾九轻说：七宗罪（英语：Seve&bp;deadl&bp;），七个天主教的罪过，简称七宗罪（应为七罪宗，七宗罪是错误的说法）。宗为来源、根源的意思。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，罪行按严重程度递减依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、**和暴食。
七宗罪（Seve&bp;deadl&bp;），罪恶的来源有七种。13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和宗教格里高利一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行属于罪恶的来源，例如盗贼的**源于贪婪。这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、淫欲、贪婪、暴怒、懒惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evaru&bp;Potcu），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8&bp;deadl&bp;pao），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”，而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox&bp;Chrta&bp;moral&bp;theolo）方面是被定位成有罪的。
六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、**、暴食。中世纪著名的神学家圣·托马斯·阿奎那在评注亚里士多德的《尼各马可伦理学》时，撰写了《论恶》（O&bp;Evl）一书，书中对宗教罪做出了具体的描述，顺序是：傲慢（Prde）、嫉妒（Ev）、懒惰（Sloth）、愤怒（Wrath）、贪婪（reed）、暴食（lutto）和淫欲（Lut）。“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。圣经出处：译本的《加拉太书》第5章第19-21节，也就是指出跟七宗罪有关的经文。和合本译文：19&bp;**的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、20&bp;拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21&bp;嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受神的国。
思高本译文：19&bp;本性私欲的作为