些人不是土人的普通百姓，而是原本的既得利益者，也就是原来的那些头人。他们有的是世袭，有的是靠着自己的武力上位，统领1个或者几个寨子。但是他们无1例外不是凌驾于普通土人之上的。他们的特权生活从哪里来？还不是靠剥削那些普通的土人百姓。这些人做蛀虫的时间太长了，已经不知道什么叫自食其力，这些人要坚决地打掉。打这些人同样也震慑了其他的人。”
彭玉麟知道这就是恩威并施，区别对待。
历朝历代使用的办法大都是拉拢那些头人，与这些头人1起去剥削土人的普通百姓。
等到这些头人产生了野心之后，就立马将百姓头顶上的苦难说成是官府造成的。然后带着普通土人造反。
而华族反其道而行之，他们拉拢那些普通的土人，而将那些站在众人头顶剥削的土人给打掉。
这其实就相当于是抹除了那些参与到利益分配中的中间环节。
华族的其实也是靠着百姓公阳的，但是1个国家要想掌握更多的资源就要将自己变成那个卫衣的剥削者。
用1个专业术语来说就是将剥削扁平化。这样才能将资源集中起来。集中力量干大事。
“元首，属下明白了，那些种地的普通百姓才是华族的基本盘，是华族统治地方的基础。属下到了交州也可以借鉴其中的经验。”
董良点头道：“雪琴能够举1反3，不枉我带你走了这趟。”
接下来，董良深入工厂区，视察这里的生产情况。又在达爱华的陪同下去了矿区。
矿区那边也自发形成了1座小镇。
因为开采，山头变得斑驳起来，就像是头皮上长了癞子。
不过这1切都是值得的。现在还没到考虑环保问题的时候。
达爱华5十几岁，成熟稳重，虽然是东番岛上的土人出身，但是跟汉人看不出半点的区别。
他的学识和讲话看起来都像是1个汉人。
“达总长是我华族的老臣了，在东番岛、吕宋群岛都主政过，对于处理土人问题非常在行。”
董良在向彭玉麟介绍达爱华。
要不是董良介绍，彭玉麟还看不出达爱华是1个土人。还是东番岛上的土人。
东番岛上的土人很多都被称为生番，与汉家的区别还是比较大的。
他笑着与达爱华打招呼：“真的看不出来，我1看达总长就觉得您是1位饱读之士。”
“哈哈，这位是彭总长吧，久仰久仰，达某从小就读中原的圣贤书长大，自然与汉儿无异。其实汉夷之所以不同，完全是因为从小学到的知识不同。”
“知识是内在的东西，但却会表现在人们的言行举止上，甚至会影响到人们的面相。”
达爱华的这套理论，彭玉麟还是第1次听说，但是他觉得达爱华说的很有道理。
“达总长说的没错，因此咱们要做好教化工作，总有1天，我华族治下子民都是读1样的书，也就再也没有汉夷之分。”
董良见到两个臣子聊的开心，插嘴道：“你们在地方上，无论多么困难，都要将我们的小学堂给建起来。1些年纪大的人现再教化已经有些晚了，他们的世界观已经形成。但是那些孩子还来得及。这样教化下去，只要几年之后，那些孩子长大，他们就会跟汉家的孩子1般。”
达爱华对此非常认同。因为东番岛在蒙学推广上做得比较早。
达爱华回过1趟岛上的部落。
原本部落里的孩子已经能够正常用汉话交流。
孩子们学会了之后，还被要求回家教自己的父母。
就这样，岛上移风易俗的速度很快。