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第九十六章 立文庙祭轩辕(2 / 3)

立……”

摇了摇头,元首的品味还真是……

用1支粗大的毛笔,沾上树漆将这些名字写在牌子上。

这几天,天气不错,元首准备给各个生产大队授牌。

整个8重山群岛的两万多人都将聚集到上原港。

在上原别墅下方宽阔平坦的码头上足够容纳这些人集会。

届时,这些华族公民,无论是汉人还是琉球人都会被打乱分组,按照1定的比例,安置进各个生产大队。

那些渔民出身的百姓会被安置在靠近海边可以出海捕鱼的生产队。

当然了,并非所有人的都分在生产队。

还有1部分人会在工坊区担任全职工人,这些人会居住在潜龙城或者是工坊区边上的宿舍。

刘峰良写的别扭,他觉得董良起的这些名字有些土气。

不过董良却说这样有利于他们将华族给记在心中。

每个人出门念叨最多的就是自己大队的名字。

董良这么起名就是让这些人反复告诫自己是华族的人。

刘峰良很想看看1个简单的名字是否有这样的魔力。

他抖动手腕,1个遒劲有力的“华”字出现在木牌之上。

刘峰良写得1手好书法,就连向邦都佩服。

两人这段时间在1起共事,互相切磋学问,倒是建立了不错的私人关系。

董良此时正在办公室中对十几个读书人交代事情。

这里有董良掳来的县城教谕,还有几个是向邦手下的书吏。

向邦本人也在。

“琉球方言晦涩难懂,又没有文字,没必要保留,我的意思是岛上今后就通行闽南语好了,正好闽南语也是琉球官方用语。因此让原本生活在岛上的人改说闽南话,并不是太难。但是初期的话,咱们还是要去教1下这些人。”

董良今天找向邦过来就是讨论统1语言的问题。

既然要将这些人混在1起生活,那么就势必要统1语言。

人类作为1种群居社会性动物,联系群体之间关系最重要的手段就是语言。

其实,董良早在沙滩宣言的时候就已经让向邦注意让岛民学习闽南语。

因为岛上本来就有1些会闽南语的岛民。

之前迁来这里定居的华人基本上都是闽南沿海地区的百姓。

他们1直保留着自己的语言。

向邦只要让岛民向这些身边的华人学习就行。

董良觉得现在的速度还有些慢,于是他将这些读书人召集起来,准备将他们派到各个生产大队去开扫盲班,让这些华族公民在学习知识的同时加快语言的统1。

等到几个文人出去之后。

董良转向向邦。

“向大人,还记得我上次与你讲的现在的3大文明吗?西方文明又可以叫基督教文明,阿拉伯文明又可以成为伊斯兰文明。他们的文明都有1个相对统1的宗教将文明之下的不同文明联系起来,而我们却没有……”

向邦知道董良是将他当做琉球人的代表,才与他商量这些事情。

“元首,其实咱们也有统1的宗教,那就是儒教。按照您说的华夏文化圈,包括安南和扶桑人,他们的读书人读的也是儒家经典,百姓遵守的也是其中的教义。只是咱们没有那种强制性的祭祀仪式。”向邦道。

董良并没不反感儒家文化。

作为1种学问,他原本是对诸子百家的集合,只是后来被理学带偏。

汉武帝还独尊儒术,罢黜百家,但是大汉1样成为强汉。盛唐是依然是以儒治国。

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