不论谈判现场多难看，前田利家总算是成功按住上杉谦信的手，让她没办法继续攻击越前织田军。
之后，就是漫长的扯皮。
上杉谦信不想回去江户城参加大评议，受那个闲气。织田信长一心扑在石山攻略，磨刀霍霍要外灭敌寇，内诛家贼。
柴田胜家背靠越前国本土，补给不难。上杉谦信压榨加贺越中一向宗，也不缺军需。
总而言之，上杉家与织田家双方都不急，双方干脆就在加贺境内的大圣寺川一线这么僵着。
前田利家在小松城与大圣寺城两边窜，穿针引线，牵线搭桥，忙的不亦乐乎。
最搞笑的是，北陆道商路一线的敦贺港，三国凑，七尾港，直江津，物流贸易没有受到丝毫印象。
朝仓景纪在敦贺港感叹前线大佬们打仗有分寸，砍人不忘捞钱。
柴田胜家指着三国凑拿好处，越中能登两国武家靠着七尾港吃香喝辣，上杉谦信在直江津的分红大笔进项。
搞了半天，除了加贺越中一向宗在担惊受怕，北陆道各方对现状都还算满意。
既然感觉良好，那就继续拖呗，反正这世界上的许多麻烦，拖着拖着可能就没事了。
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所谓武家大义，所谓平定乱世的责任，那是嘴上说说。
足利幕府名存实亡，近畿关东的姬武士都在绞尽脑汁卡位，想要替自家在未来的新政权中谋求一个好位置。
所有人都在钻营，只有义银这个天下仰慕的苦b老大，每天早上一睁眼就在发愁怎么搞钱。
政权的本质是依靠暴力机构维持统治，而有效的把控暴力机构，需要长期稳定的财政支持。
在这个世界上，亮拳头是最没有意义的事。
义银能有今时今日的地位，的确是靠他天下无双的战绩换来的，但如果仅仅只是穷横，那也没有这么多人愿意跟他混饭吃。
大家都是很现实的，你拳头大，我听你的，但你也不能天天比划拳头，得给好处，收了斯波家的钱粮，自然安心当斯波家的鹰犬。
在武家社会想要成大事，就三个条件，钱粮，钱粮，还是钱粮。
武家所谓的奉公恩赏原则，无非就是你给好处，我听你话。
在这片贫瘠的岛国土地，人就是消耗品，最不值钱的就是人命。
当社会价值观已经普遍不把人当人，随着生产资料的集中，贫富差距的拉大，人和人之间的差距，甚至比人与狗更大。
天下六十六国，人口一千万，石高两千万，一人只有两石的配额，但是成年女人的一年口粮就需要两石。
这还是没有计算天灾人祸，副食品消耗，脱离农业生产，被社会供养的高阶武家，得道高僧等等，以及伺候她们生活的脱产人口。
换而言之，在这个岛国上能吃饱饭的只是少数人，半饥不饱，苟延残喘才是大多数人的一生常态。
当一个社会出现普遍不道德的行为，这就不是个人的道德出了问题，而是社会本身出了问题。
病态的社会不可能有正常的道德观念，笑贫不笑娼就会成为大家习以为常，见怪不怪的事。
生活在这种扭曲的武家社会之中，义银现在最需要做的事，就是搞钱。
因为武家普遍有慕强情节，屈从强者的意志是一件很正常的事。
强者可以庇护她们，强者可以给她们分地盘，给她们饭吃，给有钱人当狗有什么不好汪！汪汪！
斯波家可以算是岛国最有钱的武家势力，北陆道商路是一个取之不尽的聚宝盆，斯波粮票，股票，地产的体系，聚拢了太多的财富。
但即便如此，义银心中还是充满了危机感，他需要搞钱。
北条氏政提出的贷款对口帮扶之策，暂时缓解了义银与关东侍所的矛盾，也给了东方四国一个救济的办法。
但义银心里很清楚，他的